2017年3月17日，我院青年教师赵瑾老师在文化与价值哲学研究院展开了题为“理解人类命运共同体——对奥伊肯精神生活/生命（Geistsleben）哲学中人的共同内在的思考”的学术沙龙。此次学术沙龙为我院第五期学术沙龙。此次学术沙龙紧紧围绕“人类命运共同体”这一时代话题，由刘进田院长主持，赵瑾老师做一简要报告，方立锋副院长、鲁洋副院长、马京平副院长、王峰老师、杨俊英老师及马研院研究生到会并进行了热烈讨论。

    赵瑾老师提出，人类命运共同体，英文翻译为Community of commom destiny for all mankind。赵瑾老师首先展开了对人类共同体的历史回顾，并基于时空之共同和超越生死之共同上，赵瑾老师以我国19世纪中西学术碰撞为契机，以张君劢与奥伊肯对中西文化及命运的讨论为主要背景，提出了人类命运共同体的真正形成，必须是基于思想层面的交流和融合，而非于语言层面的、政治军事层面的或经济层面的交接。张君劢在历史中写道“是为一千九百九年正月一日，访沃氏于其宅中，谈约一时半之久，所谈不外精神生活与唯心主义之要点，任公先生再三问精神物质，二者调和方法。...沃氏对于任公先生之所问，自知难以一二之哲学概念表示，乃屡屡以两手捧起赤心，以表示将精神拿出来参透物质之意，彼之两手捧赤心之动作一再不已，我之旁立而听者，尤感其诚意，相喻于不言之中。”之后的1920年，奥伊肯因年事已高，婉拒了张君励赴华讲学的邀请，但在回信中仍然肯定了中国文化的独特性及重要性：中国文化在简洁之中具有一种独特的大和强。并且，孔子对宗教的冷漠，表明儒家从来不从宗教方面来解决问题，奥伊肯发现，面对现代生命问题时，儒家特有的思路，即道是一种世界理性。“中国决不能无批判的接受欧洲道路，它必须继续深入肯定与否定的问题，并在此追求中发展新的力量。”这种对彼此文化和思想的肯定，从真实的意义上为构建人类命运共同体提供了优秀范例。